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自此之后，子简打起全部精神，除去必要的家业营生外，一门心思培养子墨。这诸多书简，一番讲过，子墨基本就能立马背诵，文义也能通透八分。文有《尚书》、《子鱼法理》，武有《六韬》，治国有《管子》等。

虽然此时有些书简尚未完全流通，但子简凭借自己云游四方所积累的，倒也能记载齐全，此刻全化为涓涓细流灌入子墨脑中。闲暇时间，将上古风云人物事迹逐一讲给子墨，课间穿插着自己云游四海，从当世大贤处所学的一些知识，将那理论与实践结合。

不到十岁光景，这子墨已将这些书本知识所学殆尽，差的只是更深层次的理解，对社会的阅历。

这乡村十里都知晓子简家出了一位了不起的娃娃，口口相传，一传二，二传四，四传八，这消息就传到了一位了不起的人物耳中。

这位高人，却是不简单，字号左圣，人称赤松子，乃前承轩辕黄帝，后启尧舜，名传千古的帝师。

曾有一案例。世传黄帝曾问道赤松子何为人间最妙的道理。赤松子回道：“人修行善恶，自然起于内心。心是五贼的禾苗、万恶的根本，人的心中准备做善事，善事虽还未完成而善神已经感应；心中起恶念，恶行虽还未发生，凶神已经知道。所以君子千日行善，善还未能修足，片刻作恶，罪恶便有余。至于超越本分夺取吞并，也是始于内尽；有得有失，一定在天道。又有起心思害人，未必就能得手，于是产生生死、沉浮，也全由命运决定。”

简简单单的几句，已将人心善恶状态描述的十分清楚。

还有一案例。黄帝问赤松子智者分哪几等。赤松子回道：“智者有三等，他们都是仁爱的人。上等的智者通晓天文，明察地理，不用学就明白，不用教就理解，暗记而不忘，能辨别音律，鉴别贤人和愚人，心地慈悲怜悯，不轻视别人，懂得成功失败的契机，知道进退，区别存亡。这种人即便贫穷，最终也会富有；即使暂卑微最终也会高贵，这就是上等的智者。中等的智者，对经书融会贯通，常保持恭敬的礼仪，见贤思齐，扶危救弱，施予恩惠不后悔，忠孝大义上不欠缺，言语不伤害人，温逊卑。这种人不用学，最终也会觉悟，即便没显贵，最终也会通达，这就是中等的智者。下等的智者，改掉以往的过失好好修持未来，听到自己不会的就想学习，深信善恶报应之事，不侵犯他人的财物，保护性命，爱惜身体，懂道理，通文法，自己能力强却能体恤能力差的人，自然就会害怕灾变衰败。这样小心谨慎没有过失，不会遭意外的灾祸，这就是下等的智者。”

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