近日来，邺城内兴起了一股流言，是魏王要定国教，要在佛教和道教之间做出一个抉择，择其一为国教！

这全都是因为冉闵张贴出的一张布告，其中要重金悬赏三千名道士前往朝鲜半岛传教。这原本简简单单的一张布告，却在民间掀起了一股轩然大波！

冉闵如此推辞道教，难不成要定道教为国教吗？

要知道，自古以来就有佛道之争。

而在这个时候，佛道之间，隐隐有分庭抗礼的趋势。

在北方，老百姓们多信佛教，尤其是在原先羯赵的疆界之内，石勒和石虎这两位羯赵帝国的皇帝出于对统治的考虑，更是对佛教推崇备至。

而在南方，信道教的颇多。

汉末直到魏晋，战乱不断，没有几安宁的日子。皇帝和拥有兵权的军阀杀起人来不眨眼。知识分子，即使是已经挤进统治阶层的，也感受到时世危难，活得战战兢兢。

早晨起来，摸摸脖子，脑袋还长在上面，谁知晚上会不会掉下来？他们再也不想去当一个好官，帮助皇帝治理百姓了。

还把这个作为人生理想和抱负，那才真叫傻瓜！活一，乐一，算一吧！所以，士大夫阶层中的很多人都苟且偷生、及时行乐，甚至奢侈放纵、醉生梦死。

还有冉老子和庄子那里去找精神寄托，读老庄，谈老庄，清静无为呀，顺应自然呀，超脱世外呀，成帘时时髦的话题。

在现实生活中，大家不能不逆来顺受、随波逐流。活得难受，就只好用老庄的玄奥哲理安慰自己。

越是这样，越觉得生命可贵。庄子的学问很好，就是把生和死当成一回事，这个不能信。好像有一早晨，大家醒过来，突然都记起来生命的可贵，于是写诗吟赋，抒发感慨。

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