“并没有治本?”孔子听了老子的话后,又不服起来。
“治标只是治理社会问题、处理社会问题的一种手段。如果我们没有目的,那么!只能解决眼前的问题,而不能达到根治!”
“这个?”
“这么你可能又不懂了!又得我举事例来明。”老子很头疼地道。
真的!他觉得跟孔子话,太费劲了!你如果不用事例来明,人家又听不懂?你如果用事例来明了,人家就跟你就事论事,结果又把话题岔开了!
不过!细想起来,老子也就释然了!因为!他没有系统的讲解他的道学理论,他与孔子就今才见面,孔子不了解他的道学,而他却对孔子有一定地了解。
老子老早就知道孔子,在孔子还没有出名的时候他就知道了。他是从方基石那边知道孔子的,大概地了解了这个人。后来!这不是?乐歌又来了洛邑,来到周藏室?他又从乐歌那里知道了一些孔子的情况。所以!他对孔子相对来是了解一些的。
而孔子!潜心研究周礼,对方基石和乐歌对他讲的“老子的道”他并没有往心里去,没有细想。
再则!方基石和乐歌两人,在讲学方面没有经验,往往被他给堵死话题。就跟现在一样:他经常就事论事把老子的话题打断。要不是老子有讲道的经验,还不一样被打断、岔开了?那样地话!话题就进行不下去,往往就此不了了之。
你不过孔子,你服不了孔子,你就无法向他讲道。
也许是因为这个原因:孔子找到了辩驳的理由,所以!能够经常把老子的话题岔开。
他虽然没有懂老子的道,可他早已对老子的道很熟习。所以!他能够快速岔开老子的话题。
“比如!就以你为事例,你所从事的事业,你以为是在拯救世界?拯救人类?拯救大周下?其实不是!你这么做只能是徒劳!了你又不服!是不是?那!你不急着跟我辩驳,不要把话题岔开!你听我把话完!我完整了,你要是觉得我错了,那么!你再辩驳!好不好?”
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