第882章学而篇学的是什么（2）

乐歌道：“有子的问话中，提及到了‘孝’和‘仁’，这是孔子很重视的内容，也是平时调教学生的主要内容。你把孝和仁放在开篇位置上，可见！你对孔子学思想中的孝和仁的重视和理解。也是刻意来告诉后人，孔子的仁爱之心，对家庭、长辈、上级、他饶仁爱和尊重，是社会关系中很重要的内容。要是一个人不能与家人和好、不尊重他人，那么！社会就会很混乱，失去秩序！可见！你这么编排《论语》，是花了一番心思的！曾子！”

“谢谢乐伯伯！谢谢！乐伯伯过奖了！”

“不过？”乐歌的神色一变，看着曾参道：“你写的：子曰：巧言令色，鲜矣仁。我觉得就很容易让人误解！”

“乐伯伯！这？”曾参一听，当场也是神色一变，惊问道。

“这句话从表面上看，好像是没有问题的。但是！对于那些思维模式单调的人、脑袋一一根筋的人、断章取义的人来，就容易造成误解！”

“乐伯伯！请讲！怎么就误解了？”曾参着急地追问道。

“你先生的是对的，巧言令色的人，大多数人是没有仁的。但是！不是绝对！可是！这句话就很容易让人理解为：所有巧言令色的人，都是没有仁、仁义的。难道？这不会造成误解么？”

“这个？”曾参答不上来。

“不仅如此！我粗略地看了一下，你编的曾参版《论语》还是以前的版本，都有这样地通病！是通病、普遍问题、普遍现象。那就是！容易造成别饶误解、断章取义！”

“这？”

“没有办法！也许？这就是对话体文章的局限性吧？”

“这个？”曾参无奈地摇了摇头，不知道什么好？

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