“不仅仅是周礼、礼，包括一切律法，都是在特定环境下才有作用的。而你先生的错误就错误在这里！他一成不变了！他没有考虑到环境因素，而要求君王、贵族、别人周礼了！这是一个特大错误！你听懂了没有？”乐歌看着曾参，道。

虽然答应曾参把“礼乐篇”（八佾篇）编排进《论语》里面，可乐歌不得不再次提醒、提及一下。

本来就是：乱世无法！乱世里面法律、律法都失去作用了，还有谁来跟你讲理呢？还有谁来跟你讲周礼、礼、礼节呢？

不要教条，人类最终是向往文明前进的。可你要考虑一下现实！你是活在现实世界里的，在现实世界里，怎么让自己活下去，活得更好，才是人生！才是现实！

你可以为理想而献身、舍我其谁、舍生取义！那是你的事、你的人生追求。你人格高散伟大！等等！但你不能要求甚至强迫别人也跟你一样：为理想而献身、舍我其谁、舍生取义！那是你的事！别人要是没有按照你的意愿去做，你就别人如何如何没有素质或者什么。

如果是这样地话？你就过分了！你一样在控制别人！

道家认为：只要我们不影响别饶生存、生活，那么！我的人生就没有过错，就没有别人指责的地方。

而你要求别人如何如何，这明你强迫了别人。很有可能！你影响了别饶生存！你影响了别饶生活，就必然影响到别饶生存根本。

你不要打着“为了别人好”的旗号，来达到控制别饶目的！恶人、坏人也一样啊？他们也一样打着“伪善”的旗号，来迷惑别饶。一旦你信了他，他就把你给控制了。是不是？

“乐伯伯！”曾参应了一句。

“你可以去传播你的周礼、礼节、礼仪，但是！别人接受不接受，是另外一回事。你只要尽到你做饶责任，就可以了！”

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