曾参解读道：“齐景公问先生如何治理国家。先生：每个人都要担当起自己的角色，没有规矩不成方圆。做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。齐景公：讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，没有礼制律法，虽然有粮食，也没有人愿意送给我，我能吃得上吗？”

“好！”乐歌应道。

齐国国君，公元前547年－－公元前490年在位。

曾参进一步解读道：“先生告诉齐景公，要：君君、臣臣、父父、子子，没有礼制、律法的约束，国君独裁一家之言，国家就得不到有效治理。”

“哦？”

曾参又道：“先生的意思是：不仅仅我们要遵纪守法，君王也一样要守法。只有人人都守法，下才会变得有序起来。”

“嗯！好！继续往下读！”乐歌应道。

“是！乐伯伯！”曾参答应道。

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“先生：只听隶方面的供词就可以判决案件的，还有谁可以与仲由相比？不过！子路话没有不算数的，从来不第二反悔。”

“什么意思？”乐歌问道。

曾参进一步解释道：“先生批评子路判案草率，但同时又肯定了子路的优点！”

“哦？”乐歌应道。

子路是什么人，乐歌还是知道的。对！子路就是这样地人，脾气暴躁了一些，办事草率了一些。但是！他是一个话算数的人。还有！他不是坏人，没有坏心思。

子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”

“什么意思？”

曾参解读道：“先生：审理诉讼案件，我同别人方法是一样的。不过！关键不在于如何公正地审理案件，关键是在于：怎样使诉讼案件不再发生！”

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