“没有规矩不成方圆,只要我们一直遵守规矩,形成习惯了就不会觉得束缚。”曾参解释道。
“可别人不遵守规矩呢?”乐歌问。
“别人是别人,我是我!我们是我们!”曾参应道。
“曾参!你又教条了!别人都不遵守规矩了,你一个人遵守规矩就是要吃亏的!特别是在乱世,你会活不下去的。曾参!曾子!我都跟你了无数遍了:生存才是主要的!先让自己生存下去,然后再去讲规矩、谈人类文明、周礼吧!不要再教条了!”乐歌呵斥道。
“乐伯伯!”
“不要再教条了!曾参!曾子!你又要跟我争,什么:都不遵守规矩了,那人还是人么?人跟畜生有什么不同?我告诉你!人是从畜生变过来的。在没有文明之前,就是畜生。在乱世的时候,大多数人都是畜生,都是打着文明、规矩、周礼的旗号,用规矩来束缚别人而自己例外!你还跟我争么?这都争论了无数回了!继续往下读文!”乐歌呵斥道。
“是!乐伯伯!”曾参气吁吁地应道。
子曰:“君子不可知而可大受也,人不可大受而可知也。”
“什么意思?解读一下!”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生:对于君子,不可以让他们做那些事,要让他们承担重大的使命。对于人,不可以让他们承担重大的使命,但可以让他们做些事。”
“这不是废话么?”乐歌冷笑道。
“怎么是废话呢?乐伯伯!”曾参争辩道。
“这个道理,谁不知道?”
“可关键地问题不是这个道理,而是!我们怎么来分辨君子与人!乐伯伯!”
“哦!你!”乐歌不想再争,不想彻底地激怒曾参。
“先生的意思是:根据君子与饶特点,可以让他们各尽所能,量材适用!和而不同,不能把热人排除在外。社会是个大家庭,我们无法整齐归一。所以!我们要量材适用,照菇各个方面!乐伯伯!”曾参心地解释道。
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