第1028章曾子还是在解构社会

“你还是在解构社会关系啊？好像还是没有提及人与万物的来源啊？继续！继续！继续往下读！”乐歌怀疑地问道。

见曾子不愿意的样子，乐歌也就没有再追问。

人家不肯，你又何必追问呢？

也许？人家下面就开始了呢？

到目前为止，曾子只、地、人之间的关系，却没有提及道家所提及的：人与万物的来源。

乐歌认为！如果不知道“人与万物”的来源，不解决这个问题，或者这个问题解读错了，那么！你的哲学思想一样是错误地。或者！你的哲学思想是无法解决人类根本问题的。

“是！乐伯伯！”曾子应道。

凡为下国家有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立；尊贤则不惑；亲亲则诸父昆弟不怨；敬大臣则不眩；体群臣则士之报礼重；子庶民则百姓劝；来百工则财用足；柔远人则四方归之；怀诸侯则下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为下国家有九经，所以行之者一也。

“什么意思？长篇大论了？解读一下？”乐歌问道。

曾子解读道：“治理下和国家有九条原则。那就是：一，修养自身；二，尊崇贤人；三，亲爱亲族；四，敬重大臣；五，体恤群臣；六，爱民如子；七，招纳工匠；八，优待远客；九，安抚诸侯。

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