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“自作孽不可活啊……”人群之中，石奋低下了头颅，在心里叹息着。

他本来，还想找个机会拉一下淮南。

但现在看来，淮南王自己已经将自己推入了深渊。

石奋也再没有拉刘荣一把的想法了。

因为，这样一个上不孝父亲，下不友爱兄弟，还无恶不作，恶贯满盈的诸侯王，没有人能救得了，他石奋也不愿意救。

更可怕的是，在石奋眼中，刘荣现在的这一句话，其实就是在所有听众心里，坐视了他确实‘忤逆不孝，目无王法，亵渎君父，诅咒天子’的罪名。

道理很简单。

刘荣过去的所作所为，在场众人没有几个亲眼见过。

一切都是旁人的转述和渲染，所以，造成的印象也就那样了，感触并不深刻。

但，现在，刘荣却是在大庭广众，众目睽睽之下，当着宗室诸侯，元老大臣以及外戚勋臣的面，咆哮殿堂，辱骂鲁王，还非常阴险毒辣的揭开了鲁王的伤疤。

一个对弟弟恶毒辱骂和诅咒的人，会是一个好哥哥吗？

答案是否定的。

而传统诸夏的善恶观，从来都是感性的。

通常情况下，连地方官断案，都会选择倾向一个大众所认可的好人或者君子，而无情的判决一个大众印象里的小人或者奸商有罪。

这种道德断案法，一直就是地方官，尤其是基层地方官自由心证的主要方式。

一般来说，只要能证明某某是个坏蛋，那么官司基本就能赢下来。

因为，对于诸夏民族的社会来说，法律是维护社会秩序和公序良俗的工具。

哪怕是法家，也得承认，刑罚只是为了导人向善。

所以，法律是不可能去惩罚一个好人，而维护一个坏蛋的。

一旦你被证明是个坏蛋，那么所有一切对你的指控都将成立。

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