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广为流传的阳明心学，经过几十年的发展演变、整合分化，形成了浙中江右、泰州南中等十余个大的学派。

虽然寻根溯源，大家都以贵州为渊薮，以龙冈为始发地，以阳明公为圣贤宗师，但因为传承者体悟的差异，以及地域的间隔，发展差异很大，甚至大相径庭。

尤其是最近这十年来，文恬武嬉、朝政荒废、国家积弊爆发，内忧外困严重。这些残酷的现实，都让心学的弟子们，更加迫切的希望探求出阳明公思想的真谛，像他一样匡扶宇内，还大明一个朗朗乾坤。

这种群体姓的情绪上的焦灼，促使了王学流派从单纯的学术组织，向带有政治目的的组织转变……一方面，他们都知道联合起来才有力量；但另一方面，他们却无法接受完全异己的思想，虽然在野，没法伐异，但大规模的党同不可避免，终于在近些年来，形成了江南与江北两大体系。

江北以王艮的泰州学派为首，更加积极甚至激进，主张全力控制朝局，自上而下的进行改革；江南则以季本王畿的浙中学派为首，主张全力维护政局的稳定，团结一切可以团结的力量，以抗击倭寇为第一要务。

两相比较比起来，无疑南宗更保守一些，但若是考虑到南宗的势力范围主要是闽浙沿海一带，有这样的诉求也就不奇怪了。

但无论如何，王学还处于在野地位，国家又处在内外交困的境地，所以两派间的合作才是主流，比如说北派的何心隐，便长期在南宗活动，并没有被王畿等人当作外人。

但是现在，出自北派的谭纶，向沈默身后的南宗，提出了含蓄的质疑――你们南宗在浙江根深蒂固，现在发生这种事，是不是应该给出个解释。

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