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李希声的声音在脑海里响起，阎桑便明白了。

儒家立意，便是见心明性，以自己的意志，跟儒家的浩然正气发生共鸣，从而使其转化为已身的‘意气’。

简单地说，若是把浩然正气喻为某种粒子，那便是改变这种粒子的表层结构，使得组织结构发生微调，从而符合自己的意，便能将其具现为实物。

要发生这种剧变，需要有强烈的‘意’，最简单的便是发大宏愿。

而这宏愿，必须要能引起浩然正气的共鸣。

‘改变浩然正气表层结构的，不是自己，而是共鸣它，让它自行发生变化！’

来到这世界后的一幕幕，在阎桑的脑海里电闪雷鸣，而最为深刻的，便是两个案子。

河尾村的杀妻夺财，下林村的掳童杀父，这两个案件，无不让阎桑对人性产生了动摇，利之所趋、人之所向，人为财死、鸟为食亡。

郑文生是立心不纯，陈家父女本就是工具，而林布仁虽算不得父子情深，却因利益而反目成仇，反过来说，他们是最‘恶’的存在，其他人却也并非完全无错。

林老太爷虽已想赎罪，但过身之前，却也是恶贯满盈。

这世道，似乎已崩，这人心，似乎已坏……

阎桑意难平。

欲立大宏愿，愿这世界，人人如龙、太平万世，只要人心好了，这世道自然也好了。

但蓦然目光落到了虎姑婆身上，扫过了下林村民，最后停在了林布仁身上。

若人人如龙，却仍不公平？

若太平盛世，却人心贪婪？

改一人一村，难改一县一郡，纵郡内夜不闭户，亦难防国之灾异。

愿万族繁荣、太难，愿人心共善、太奢，愿乌托之邦、太妄……

既是如此，那便只愿已身。

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