天章阁内,官家御览。
一旁宰臣们皆屏息而观之。
札子不长两千余字,难怪不到一个时辰就书就了,还誊正一遍。
官家怀疑治国大略两千个字就能说完吗?
带着怀疑官家仔细看去。
何为大胜?大胜乃道也。
所谓道,当持之不动,好比仁义利民,这是长利远利,尽管做一件事要长一段时间才能见功,但要始终将他放在高处。
何为小胜,小胜乃术也。
至于是术,则无所不用其极,当责效,讲究手段,必须求短利近利,眼睛要放在眼前。
求道,求大胜之事,急功近利而为之。
择术,则顾虑重重,这也不敢干,那也不敢干。
此二者皆误也。
道者,当放之长远,术者,先办了再说。
以伐夏而论,全国为大胜,破国为小胜;伐谋为大胜,伐兵为小胜;伐兵为大胜,攻城为小胜。
譬如我要逼你投降,却在你面前喊打喊杀,虚张声势;我要跑路,则摆出全军决战态势,就是金蝉脱壳;我全歼你的兵马,却通过攻城逼你来援,就是围魏救赵。
要通过破国,达到全国的目的,通过伐兵,来达到伐谋的目的,通过攻城,达到伐兵的目的。
求大胜当以一当十,当绵绵用力久久为功,相信时间的力量,再难的事情也不怕;求小胜则以十当一,必须责效,必须急功近利,再易的事也要办到极致。
举重若轻者,则必先举轻若重。
比如要实行儒家的仁义,必须通过法家的手段来实行。
你可以看见的都是我的术,而我的道则不表现在术上,这就是可示其术却不可示其道’。
好比章越当年开熙河,尽管用的战术很粗浅很笨拙,看起来很不高明的样子,但最后就是通过一个个笨拙手段的来实现战略目标。
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