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武将世家出生，在儒家周文教养下长大的刘知幸，习武懂兵之外亦是一位对武有着憎恶的人。从军是为了保家卫国，领兵南下是大梁父辈日思夜想的大事。就算是一代文宗的周文，也认为天下大统，方能解除黎民之苦。

生而为将必以杀伐建功，这是每一位将领无法摆脱的命运。战场上不是你死就是我亡，谁也无法脱离的规则。但是在这位年轻的将领心中，一直保持着一份，将军不该保留的理性。正如入城之后下达的军令，提起兵器则为兵，意思就是没有反抗的百姓，就是百姓而已。

此时面对老妇人无休止的辱骂，一旁受罚未曾离开的尤大虎早已经忍无可忍，心中大概想着：“早该将这个老不死的东西，一刀砍了。”

刘知幸伸手抹去脸上的唾沫，非但没有恼怒反而讲理道：“老夫人我大梁历经五世，先皇殚精竭虑治理，国内文气大胜，不输南楚。我对夫人蛮子的叫法不认同，难道楚国之外皆是化外之民。你说楚国将士死于我大梁将士手下，是大错，大非。可知道每年战死的大梁男儿，家中父母妻儿，难道就不悲伤，再说楚军屠我边境百姓，掠我大梁财富与蛮人何异。”

跟随文宗周文求学多年，一套接着一套，句句在理。但是这群成为囚俘的楚国之人，哪里听得进去。老夫人在刘知幸的搀扶之下，笔直站立，并没有因为刘知幸一套理论，而受到明智。依然我既然是楚国人，便是中原大地的正统，大梁不过是一群野蛮人建立的国度。

似乎这种信仰早已经深入楚国每一位子民的心中，东吴还算是懂得礼仪，日益强大的北梁终究是只知道杀伐的野蛮之人。无论刘知幸如何阐述，老夫人哪里能听得进去。

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