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见众人再无异议，李渔便暂时先收起那株幽兰，着手准备接下来这场所谓有缘人的尝试。

幽兰的凭空消失，使得坊内的几人深感惊讶，全然不知其中玄妙，只当作是坊主独有的神仙手段。李渔看出了几人的疑惑，本想解释一二，却被那位陈公子抢先道：“以心御物，收纳乾坤，坊主果然并非凡俗中人。”

“雕虫小技，让公子您见笑了。”李渔轻声道。

“坊主不必自谦，如若这四境之术是雕虫小技的话，那世间术法皆是难登大雅之堂。而这芥子乾坤物，世间总计才八九之数而已，坊主能得其一，自然是身怀气运之人，当真是令人羡慕不已。”陈公子对此赞叹不已，满脸皆是羡慕神色，而羡慕之余，眉眼间又有些许嫉妒与无奈。

天下道法出十方，此语不单单是指修行之法的最初起源之地，同时也意味着另一件事，那就是在修士心中，只有来自于十方阁的“道”与“法”才能真正配得上这两个字。

十方阁初代阁主共有十三位嫡传弟子，而嫡传之外却再无嫡传，故而如何证明自身的“道”是来自于十方阁，那便只剩下一个途径，那就是自身的道获得了十方阁某位楼主的承认，因为这代表着大道殊途，却可同归，代表着自己脚下的某条道路并未行差踏错，误入歧途。

而如何才能算作是某位楼主承认了你的大道，那就是对应境界的神通术法，如五境之术，一念远游；九境之术，道音问心，亦如此刻李渔所施展的四境之术，以心御物。

以心御物，顾名思义便是以心念操控外物，此术与修士的以气御物虽然相似，但本质却天差地别。后者着重体现的是修士自身修为的强弱，修为越强，则自身所能驾驭的天地元气便越多，从而所能掌控的外物便越多，而前者则着重体现为修士自身心性的强大，心念愈坚，所持外物便愈多。

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