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第六十章 坦诚相待

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见众人再无异议,李渔便暂时先收起那株幽兰,着手准备接下来这场所谓有缘人的尝试。

幽兰的凭空消失,使得坊内的几人深感惊讶,全然不知其中玄妙,只当作是坊主独有的神仙手段。李渔看出了几人的疑惑,本想解释一二,却被那位陈公子抢先道:“以心御物,收纳乾坤,坊主果然并非凡俗中人。”

“雕虫小技,让公子您见笑了。”李渔轻声道。

“坊主不必自谦,如若这四境之术是雕虫小技的话,那世间术法皆是难登大雅之堂。而这芥子乾坤物,世间总计才八九之数而已,坊主能得其一,自然是身怀气运之人,当真是令人羡慕不已。”陈公子对此赞叹不已,满脸皆是羡慕神色,而羡慕之余,眉眼间又有些许嫉妒与无奈。

天下道法出十方,此语不单单是指修行之法的最初起源之地,同时也意味着另一件事,那就是在修士心中,只有来自于十方阁的“道”与“法”才能真正配得上这两个字。

十方阁初代阁主共有十三位嫡传弟子,而嫡传之外却再无嫡传,故而如何证明自身的“道”是来自于十方阁,那便只剩下一个途径,那就是自身的道获得了十方阁某位楼主的承认,因为这代表着大道殊途,却可同归,代表着自己脚下的某条道路并未行差踏错,误入歧途。

而如何才能算作是某位楼主承认了你的大道,那就是对应境界的神通术法,如五境之术,一念远游;九境之术,道音问心,亦如此刻李渔所施展的四境之术,以心御物。

以心御物,顾名思义便是以心念操控外物,此术与修士的以气御物虽然相似,但本质却天差地别。后者着重体现的是修士自身修为的强弱,修为越强,则自身所能驾驭的天地元气便越多,从而所能掌控的外物便越多,而前者则着重体现为修士自身心性的强大,心念愈坚,所持外物便愈多。

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