要知道那时候张士诚早已败亡十多年了，那施耐庵和罗贯中师徒两个，宁可在乡野着述闲杂之书，做了虽然当时受到了封禁，但是后来风行下的《水浒传》与《三国演义》。

今朝太祖之所以数次邀请两人做官，是因为这两人虽然辅佐张士诚，更是贵为张士诚的军师，但是，最终张士诚败亡了。

虽然两饶军事才能不如今朝太祖的一众谋士，但是，当年张士诚所属的吴地，在他们这些文臣的辅佐下，可是富足的很啊！

甚至，当年下所有的反元势力之中，张士诚都是最富有的！

当时有一句话叫做陈友谅最桀，张士诚最富。

朱元璋可是看中了两饶治国才能的！当初的大明百废待兴，正是他们一展所长的时候。

可是施耐庵宁可将自己写成了最无用的军师——吴用，都不愿加入大明朝堂。

这就是距离此时最近的臣择君了！

所谓三纲五常，乃是君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻。

此时可不是被两百五十年的文字狱黑暗统治，修改史册的后世，这时候虽然朱熹等人一只鼓吹着新儒家运动，但是，需要了解的一件事就是，封建时代的慢节奏，使得就算是官府想要在民间推行什么，都很是缓慢的，更别一个儒家学了！

是以，这时候的三纲五常可不是什么君是臣纲、父是子纲、夫是妻纲的变态玩意！

要知道就连缠脚这个东西，此时都还不是主流呢！

甚至缠脚的法子都还是不一样呢！

这时候的缠足可是用布条将脚的两边缠住，不使的出现一种鸭子脚那样的大脚片子，也就是让脚的形状更加的苗条而已。

实际上在十七世纪，也就是目前所处的年代，缠足是有南方北方之分的，南方的缠足脚趾是直的，依旧是瘦足的做法。

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