守山学宫的后山上，斐潜便在令狐邵的引领之下，缓缓前校

方才巡视了一遍学宫的内部情况，发现其实令狐邵还是做得不错的，学宫之内各科各博士，倒是也挺有章法。

现在守山学宫，有点像是后世大学里面的双向选修，就是老师挑学生，同时也是学生挑老师。五经博士各自有各自的室，也有专门针对汉代五经进行专研的学子，当然也有公开的授课，此时就没有限制一定的人员了，只要是学宫之内的学子都可以旁听。

因为战乱的原因，从春秋战国时期传下来的《乐》已经算是基本上失传了，所以就从六经变成了五经，博士这个头衔也因为汉武帝的原因，增发了许多，导致到了现在，博士职位已经不完全是朝廷之上的官职，而是表示博学之士意思了。

不过也有一些问题，除了之前斐潜了解到的关于谶言纬图的事情之外，还有在经学上传授的问题。

在汉代，经学基本上都是家传的，并不是单单只有父传子，子传孙的模式，而是这个家传就跟蔡邕传斐潜《左传》一样，是师门内传授，不入门墙，不得真传，大概就是这样的一个模式。

比如传颂最为广泛的的《诗》，由于最初流传的地区和传授的门户师法不同，又可分为齐、鲁、韩三家。但是由于《齐诗》与王莽的关系密切和学派自身内在的因素，便率先衰落失去了传承，而在官学当中，《韩诗》与《鲁诗》的气势略等并有着广泛的群众基础，不过大家都懂得的原因，后来《鲁诗》就被朝廷所充分肯定，也渐渐成为主流。

《鲁诗》最早的传授大师是申培，号称申公。汉初苟卿授《诗》浮丘伯，伯授申培、楚元王、穆生及白生；在浮丘伯的学生中，申培为《诗》最精，文帝以为博士。

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