关中三辅，长安府衙。

秋，向来就是收获的季节，然后就有一大堆的士族子弟，开始举行歌赋文会，饮酒寻欢，似乎不这样，就不能抒发出他们的喜悦一般。

“不知不觉的，这仲秋快到了……”斐潜笑着道，“士元要不要和我一起过节算了？”

庞统翻了翻白眼，没理会斐潜。

仲秋，在汉代也称之为祭节，很多人都会在这一举行庆祝活动，这种从远古时期留存下来的节日，顾名思义自然是按例要祀祖的，用新收的米麦等进行祭供，向祖先报告秋成，是追怀先饶一种文化传统节日，在敬祖尽孝的同时，也是为了收拢一个家族的向心力。春季有祭祖，秋日有祭祀。

这个节日由来已久，在礼记当中就影仲秋之月，乃命宰祝，循行牺牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察物色，必比类，量大，视长短，皆中度，五者备当，上帝其飨”的记载，而所谓中元节亦或是盂兰盆节都是后来舶来品。盂兰盆节是魏晋年间佛教兴起的时候，借助原本的传统节日，嫁接出来的。

中元节的名称，则是道教差不多也在这个时间内提出来的，而且还要比竞争对手多两个。因为道教原本就有官、地官、水官的法。道教把七月十五日定为地官的生日，被称作中元。相应的官和水官的生日，也被称作上元和下元。地官主管赦罪，所以在这一，道观中会举办大型的斋醮活动，赦免亡灵的罪过，信众也自然会参与进来，为自家逝去的亲人祈福，希望他们在阴间过得更好一点。

华夏人呢，有个然的属性，就是实用至上，就像是鲁迅所的拿来主义，管他究竟是谁的拿来就是了，你的是我的，我的自然还是我的。

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