斐潜在学宫当中的宣讲，其实就是在转换一些观念，将汉代原有的一些理念，换成了现代饶一些认知。

这个年代的士族子弟，国家的概念，有是肯定有，但是并不是很强，他们会为了大汉王朝在面对外族入侵的时候奋勇作战，但是也会为了自己家族的利益偷鸡摸狗。或者，他们对胡蛮的勇猛其实也是为了换取自己家族的荣耀。

但国家的真实概念，还是比较缺乏的。因此所谓狭隘的爱国主义，可以在大汉士族当中，已经是比较难得了，更不用斐潜想要推动较为广泛的爱国主义了。

虽然汉代推行儒教，而儒家讲究的是忠君，但初期的忠君思想又与后世极端化有所不同，汉代的忠于君其实可以等同于“忠诚于上级”，对于士人来，他所要忠的是上级的卿大夫，卿大夫所要忠的是上级的诸侯，诸侯所要忠的上级的子，一级忠诚于上一级，形成一个金字塔的解构，颇有些周王朝的遗风。

一直到汉武帝搞“大一统”，不断地举行封禅仪式，其实也就是汉武帝想要告诫臣民，你们层层忠君是应该的，但更应该忠于我这个下最大的“君”。

可是逮至汉末，这一思想也并没有彻底地融入人心，这时候的官僚与其属吏仍可主公、君臣之名相称，便是明证。

这样的思维模式有没有好处？有，至少在秦汉交接的时候，对于整个郡县的行政制度推广的时候，起到了非常大的稳定作用。因为当时更加注重的是要稳定地方，使得秦末风起云涌的状态不再重演。

然而这样的政策，却导致了在各地的士族子弟心目当中，往往只有家族的概念，所谓汉子，不是国家的代表，仅仅只是下最大最成功的那个家族的代表而已。

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