什么样子的体制，决定了什么样子的战斗力。

这不是后世才有的新鲜论调，而是在上古时期，甚至在春秋战国，便是一而再，再而三的被实践论证了的真理。

上古时期，神权和王权共存，到了商朝时期，神权和王权的争夺就白热化了。商王和周王都不愿意让神权侵占王权，但是采取的策略并不相同。周王吸取了商王的教训，并不直接冲突，而是将占卜的方式，也就是周易散布到了民间，破除了巫的神秘。

在打破了巫的镣铐之后，周朝爆发出来的生产力，采取的新体制，使得周朝延续了八百年。

大汉则是打破了旧贵族的禁锢，使得大汉有了三四百年的寿命。

这一点，山东多是读书人，自然不可能不懂。他们或许不懂的阶级的定义，但是他们能体会得到这些变化。

可是轮到他们自己来做的时候，却依旧喜欢给其他人带上镣铐，开始变成了阶级的形状。

曹军的体制，也就决定了曹军的战斗力。

曹军的核心力量，是由早期征募的百战老兵，前中期收拢的青州兵所组成的。

这些青州兵，对上中原其他地区的诸侯兵卒的时候，确实占据一定的优势。

这种优势，在某种程度上来说，也是由体制带来的。

其他地方的诸侯，是不容许『黄巾贼』生存的。

袁术之所以一开始的时候天下归依，结果到了后期又是天下叛离，原因有很多，但是其中就有一个原因，汝南的乡老，不满意袁术和汝南的黄巾贼勾搭，即便是袁术表示只是偶尔吃点快餐也不行。

这种态度，在剿灭了黄巾之后，全天下歌颂皇甫坑杀有理，杀戮有道，可见一斑。

兖州对于曹操的反叛，除了曹操不给职位之外，也有曹操竟然敢去和青州媾和有一定联系。

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