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第64章 推演

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“先生研究儒道修行之事已有所成?”周元懒得关心这些,转而问起这山谷中许多陌生气息之事。

“哈哈,不错,也算略有所得,你看看。”说着,王介之抛出一本小册子给他。

周元接过一看,发现名字就只有简单的《小学》两个字。

当然,周元不会以为这是后世的小学或者那种研究金石篆刻的小学。

翻开一看,里面没有修行,而是读书,从格物、致知、诚意,一直到正心,正是《大学》中的“欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。”

格物、致知、诚意、正心,最后都落到一个目标,修行之心,也就是儒家所说的读书立志,有心才能走进儒家修行的大门。

这个心可以是兼济天下,可以是治平天下,可以是教化世人,总之,藩篱不脱立德立功立言这儒生三不朽。

看他随手翻了一遍,王介之又递过来两本小册子,分别是《修身》《齐家》,修身很完整,齐家则刚开始。

修身所述,要求学生在经过前面所述的几个阶段后养出充溢的性灵之光,然后寻找与道路相合的元气摄服。

再之后,儒生们需要去践行自己的道路,并在此基础上得到的阴德、赞誉或者功德糅合进去,以心为君,以诸般气息为臣,最后杂糅出独属的浩然正气。

不像以往儒门修行的浩然正气那样极端,门槛也大大降低,将原本虚无缥缈的修行化为切实可行的道路。

而且,法力性质也从单一霸道化为了兼收并蓄,多种多样。

这修行糅合了道门、佛门、神道乃至巫祝修行,不过,与这些最大的不同是,他们需要深入生灵之中,无论是获取声望功德,还是转化法力神通,人间都必不可少,哪怕是立志学问,也要入世。

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