半仙心想，佛教对人生的看法起来并不复杂：

第一、人生是因缘合成的；

第二、人生是容易堕落的；

第三、人生是无常的；

第四、人生是苦的；

第五、人生是烦恼的；

第六、人生是有限的。

半仙认为修习禅法的人，固然是回到真实本来的面目，要从自性开始，可是外在的对应上，却必须知道连花草树木都是不可轻慢、不可任意摧折的，

如果修行佛法之人在面对外在的事物的时候不能有敬重包容的心，不能把它放进自我心量的一部分，那半仙觉得他就会难以理解“有情无情，同圆种智”的真谛了。

释迦牟尼当初在深夜里离开了自己那辉煌的皇宫，走向冷寂的雪山和森林，是希望能解开这一团悲情的迷雾，从而“离苦得乐“，得到究竟的解脱。

那么纯善的念是哪里来的呢？纯善的意念是来自心和智慧与慈悲之开启。

半仙认为，佛的弟子应该发愿为所有的众生工作，把自己的福德用来与众生的苦难相交换，甚至在呼气时，观想把自己拥有的善根福德随风飘送给众生，

而佛教观想之法大多是在吸气时，观想一切众生的众苦都流入自身，这样久而久之，就会进入纯善的境地。

那么生命的真实里固已解脱了束缚，问答之间又何必有什么丝线呢？

半仙认为在自性的清净自由里，万事万物都是三宝、是佛法大意、是禅、是道、是西来意。

这其中来并没有分别，因为有分别就有执着、就有相、就会生心、也就偏离了自由。

不过对于清净和尚这个异类估计是走的是无牵无挂、无拘无束、无碍无缚的路子吧！

在半仙看来那是自由不在境上，而在心中，自性清净的人不为境转，是为自由。

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