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项小虎知道，娘说的话，是爹的意思。这也从侧面证明，爹还是没争过娘。

时间走到现在，再回头去看，项小虎怀疑，当初爹的消沉，许就是知道了金家的存在，并反抗外公的安排，做出了非暴力不合作的决定。

娘说的散，爹跟他说过。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

我们最早是家族本位存在于社会之中，一个个家族组成起来，形成了国家。人的精神以家族为继立，即死之后其魂犹在。这，就是传统的家族本位。

从祖宗的传统哲学角度而言，家族本位赋予个人的精神寄托，便是民族精神的组成和缩影。

民族精神是以家族本位精神衍发出来的认知共同体。

而随着时代的前行和发展，我们进入了以资本为主导的市场经济社会。于是，个体的价值越发得到社会的承认和重视，并逐渐凸显出来，成为大家竞相学习和推崇的榜样。

于是，人们纷纷抛弃了传统家族本位的约束，更注重个体本位的形成和发展。

殊不知，市场经济资本化的力量，不但瓦解了家族本位的存在和意义，同时也瓦解了家族本位的神魂内核。

个体的存在便因此，失去了家族本位赋予的精神基础，从而沦为一个个物欲的个人。

随着资本化市场经济的发展，逐步毁掉了祖宗“齐家、治国、平天下”哲学精神中的第一个重要组成部分，齐家。

一个个个体，脱离家族之后，最多是一家三口，还谈什么齐家？

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