辞别女娲之后，帝辛回宫，当即就密召费仲，嘱咐他明日如此这般，这般如此。

第二日，帝辛上朝，照例问当驾官有事上奏无事退朝。

话音刚落，费仲就走出班位，高擎牙笏山呼称臣：“臣有本上奏。”

帝辛和颜悦色道：“卿有何本，速速奏来”。

费仲再行礼道：“臣启奏大王，大王登基之初，设立五圣庙，使后人祭拜，臣以为大善。

“唯大王乃轩辕黄帝之后，臣以为轩辕黄帝圣像应移入太庙之中祭拜，以示大王乃轩辕正统。

“另有先贤伏羲，头生双角，臣以为应为伏籁独设庙，以示人妖之分。”

帝辛之所以叫费仲如此，是因为不管是自己还是原纣王，确为轩辕后裔，将自己祖宗的圣像砸了，怎么也脱不了一个‘不肖之后’的名声。

现在将其移入太庙，一年才能祭拜几次？在五圣庙可是每都有百姓前去祭拜的。

而且将轩辕黄帝移入太庙还有一个好处，就是显示自己为轩辕正统。

轩辕在百姓心中，有着不可取代的崇高地位，这般做法，就给百姓树立一个观念，帝辛是轩辕一脉相承的子孙，拜帝辛就是拜轩辕！

至于伏羲，帝辛只是根据女娲的那句‘连伏羲都~’进行猜测，伏羲原本的身份是妖族。

而且伏羲头生双角是确定无疑的，不管是原文还是现世流传的形象，乃至现在庙中的圣像，全部头生双角。

所以将伏籁独供奉是的通的。

至于把伏裟圣像砸了，那也只能是心中想想的气愤之举罢了，即便他是自己的敌人，他也是先贤。

不过单独设庙嘛，设在哪就是自己的算了，随便找个人迹罕至的旮旯就是。

所以帝辛根本不给其他大臣反对的机会，就开口道：“卿言甚善，此事就着你去办，务必办的妥当。”

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