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三大散仙当中，左慈由于自身眇目，跛脚，身躯不便的原因，因此并非像南华，还有于吉那般，总是一副的形象仙风道骨的形象，出现在世人面前。

所以江湖中对于左慈的故事，也基本上是他蔑视权贵，利用神通戏耍豪强之类的居多。

倒是南华，于吉两人，大多是利用符水，法术，为贫困百姓治病，救死扶伤，所以在普通百姓心目中，有着很大的名声，同时亦具有极大影响力。

当年张角之所以能够凝聚起偌大的太平道，就是这套做法起到了很大的决定性因素。

如果说，南华，于吉，甚至在蜀中创立“五斗米教”的张道陵，都比较符合人民心目中，“仙人”的模样。

那么左慈的一系列行为，反而看起来和“仙人”并不搭嘎，更加类似于“奇人异士”之属。

宫崇就认为，左慈对所谓“仙人”的身份，似乎完全并不在意，否则就不会做出调戏乡间小土豪的行为。

但正是因为左慈的随心所欲，自由行事，才让宫崇对左慈感到有些讳莫如深。

觉得在计划就要全面施展的紧要时刻，实在是不适合，再去招惹行事古怪的左慈。

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江东，庐江郡，皖城。

不到五年的时间里，皖城便先后遭遇了两次兵灾，率军攻打皖城统帅皆是同一人。

正是朝廷新任命的吴侯，讨逆将军孙策。

初平末年(公元193年)，庐江太守陆康为远避战乱，将庐江郡治迁至皖县城。

兴平二年(公元195年)时，关中发生了李傕郭汜之乱，在江东，袁术因为陆康拒绝向自己提供粮草，而且还公开评价袁术是叛逆，大怒之下派遣孙策攻打陆康。

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