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吴用回望长街，只见公孙胜已经杳无踪影，不禁暗自羡慕，他们那些修道者的神通。

他千方百计劝说公孙胜，不要以奉诏入京的名义，进入皇城司，乃是刚刚得知中旨的时候，就有的想法。

不过在郓城县中，他的这个念头还不怎么清晰，经过了一路上苦思冥想，才逐渐慢慢地完善起来。

这主要是因为，他并不是十分清楚，公孙胜对于这个方案的认同，究竟有几分？

直到方才公孙胜甫一发现了晁盖的踪迹，二话不说，直接飞身离去之际，吴用才终于下定决心。

这是因为公孙胜的道人身份所决定的。

毕竟相比起进入皇城司中，成为一名朝廷的官吏，在人身自由的方面来看，自然不如能够成为天人跟前的一名红人。

君不见如茅山刘混康，龙虎山张继先等道教的修道者，虽然也受天子的征召，不得不入京觐见天子。

然而一旦风头过去，这些人就会向天子自动请辞，再次返回到山门之中，坐观风云。

进入皇城司中，成为朝廷的一名官吏，乃是完全附属于朝廷；而以道人身份，成为受宠的红人，则是客卿的身份。

虽然说，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

只要是大宋境内的任何一人，名义上都是大宋天子赵佶，统治下的臣民。

但作为出家人，佛道两教名下的修道者，本身就具有超然的地位，能够在很大程度上不受世俗的拘束。

正是因为如此缘故，每次发生动*乱的时候，佛道两教就会因为教义的原因，往往会成为普通百姓的寄托，大幅度地投身到两教当中，躲避乱世。

于是两教的势力，往往在不经意间，会得到猛烈膨胀，影响到后来朝廷的统治。

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