大界十的第六界，是经界。

经界，是弘经颂道的界法，也是大界十中为数不多的修持法。经界对宏道经，以及佛修的心经是加持作用，用以淬练道心，道心炼法，皆有玄妙的神效。

第七界，是恐界。

恐界与默界相仿，但恐界不会被反噬，而攻击的也是对方的道心。这种攻击是一殿的界之力加持，如若不是道基深厚，根本不可动摇，往往尚只在呼吸之间，不费吹灰之力。

第八界，为杀界。掌十殿界杀力，越阶而战，轻而易举。

第九界，是阳界。

阳界，是专克冥鬼之道的界法，不论鬼修或是幽冥道，皆受所制，以至阳界法力加持，任何阴诡道法，皆会涅灭。

第十界，称为御界。

御界，是整个大界十神通的界枢机，也就是总界，亦称之为全界。这一界，之所以称之为御，御的是洛杀碑，也是执掌整个洛城的洛杀则的关键，这一界法，唯有修习了大界十神通的修士，才能捕捉或感知到洛十殿与洛杀碑相互之间的微妙联系。

正是因为修炼了大界十，炎北方知，为什么洛神府在这数千年间偏于一隅之地，宗门底蕴衰败到了如簇步，这是因为时任洛神府的宗主葬十没有肉身所致。

大界十之法的第十界，也就是御界，还有一个玄妙的作用，叫做洛归元气。

洛归元气是以大界十神通为基础，以肉身为媒介，汲取十界的界之力所炼化的仙元之气。只有将所有仙元炼化成洛归元气，才能够以身御殿。这个以身御殿，指的是将洛十殿落殿，可汲地元灵，将洛十殿起殿，可哺养御殿之饶肉身道元，获益好处多多。

洛归元气，是需要以肉身作为渡世宝笺的，没有肉身，仙元炼化了也没有可供储存和寄养之处，自然修炼不成洛归元气。

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