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第三百二十九章 收 权

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道家思想源远流长,早在传说时代就已经出现了萌芽,老子并不是道家思想的开创者,但却无疑是首先对其作出系统总结与论述的,其蕴含着朴素辩证法的《道德经》堪称是不朽的经典,他的思想也深刻地影响了华夏两千多年,即使儒家思想长期居于统治地位,也始终没法将其完全排挤掉。笔?趣?阁wWw。biquge。除了信奉出世、历史上留下的实绩不多之外,老子从各个方面都符合“圣人”的标准,因此并没有多少人提出异议。

唯一存在较大争议的是第四位人选,李晖经过反复的权衡,最后还是选定了孔子。随着墨家的复兴,思想上与其尖锐对立的儒家自然被踩到了脚下,他为什么要将儒家的创始人称为圣人呢?

“与另外三位圣人相比,孔丘的成色是要差一些,本身的人品就没那么完美,而且他根据周礼创出的儒家思想(哪怕是孔子的原版)也有很多问题,但仅仅是有教无类、首开私学这一件事,功绩就足以光照千古,而且孔子的弟子数量最多、成材也最多,这是墨子都比不上的,‘因材施教’这四个字到了今天也仍有很强的指导意义。子产改革官学虽然有异曲同工之妙,但郑国只是小国、影响力有限,没能在华夏迅速推广开来,影响上要比诸子私学小得多,所以孔子就算有千般不是,华夏历史上的第一教育家是当之无愧的......”,李晖明面上是这样解释的,但真正的原因却不仅仅如此。

孔子在战国时期就已经成为显学,后来更是成为了各个大一统朝代的统治思想,两千多年来对华夏社会产生了极为深刻的影响,在一定程度上几乎成为了华夏文化的代名词。如果简单粗暴地将其完全否定,难免会造成现代中国与古代华夏的割裂,影响国民的民族凝聚力和认同感。何况孔子虽然方向错了,但却是在探索道路的过程中犯错,即使收获的只是教训,也同样值得尊敬,给他上一个“圣人”的尊号并不为过。

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