向室外看去，摩天建筑群的色彩仍然鲜艳，一段江水被城市的灯光染成了五颜六色的一片，看起来繁华而现代。然而室内保持着女主人喜欢的素雅风格，地毯中间是一个近似长方体的低矮厚实的木墩子，木墩子上摆着古朴细腻的白瓷茶具和一本印着繁体字的浅蓝色封皮的书，旁边的落地阅读灯好像沉沉的向日葵花盘，弯着长长的细脖子垂向大地。

方自归坐在沙发上继续在群里分享：

本来无一物 21:37

重点二：中国文化崇尚“用”，希腊文化没那么崇尚“用”，而是更崇尚思辨。不实用的东西，中国人是不会深入研究的，所以停留在“术”的层面，而希腊人可以为了好奇心深究下去，可以达到“学”的层面。比如数学中国古代也有，我们有《九章算术》，可是我们中国人搞这个一定是为了“用”。比如为了会计记账，为了造房子计算尺寸，二十四节气是为了指导农业，搞天文是为了占卜，没用的东西我们是不会搞的。可是你看希腊的《几何原本》，他们因为好奇心从几个公理推导出来一大堆眼花缭乱的定理、公式和证明，然后不知道有什么“用”，可他们还是搞得很嗨，这些当时看来似乎没用的东西，后来有大用了，就是产生了科学。而我们中国这边，只产生技术。

海洋 21:39

体、相、用vs哲学思辨

偏发挥插五

本来无一物 21:47

重点三：中国是“天人合一”的文化，希腊文化是“天人两分”的文化。所以我们中国人讲求顺应自然，敬畏自然，甚至认为自然难以认识，所谓“道可道，非常道”，说得难听一点，我们对自然投降了。反观希腊人，他们认为人类可以认识自然，征服自然，他们是向自然挑战的。挑战派比投降派更能发挥主观能动性，更有可能发现科学的奥秘。好，比较了这几个重点，我们就知道为什么中国不可能产生科学。接下来看希腊文明和基督教的关系，然后我们就可以下结论了。

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