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修脚浴足这行当，甲骨文中就有记载。到了最腐败而奢靡的晋朝，修脚就跟刮脸一样，在贵族间流行。

而到了北魏时期，一个名叫宝志的和尚，因为给面壁十年的达摩老祖修脚而扬名。后来修脚这行就把宝志奉为祖师爷，尊称为“志公”。

到了梁朝,兴教坊里还有座“志公庙”。每年三月初三，修脚商会组织祭祀活动，顶礼膜拜。在苏御模糊的印象里，前一世，京都也有一座志公庙。而祭拜祖师爷的人一直都有。

不得不佩服神州的文化传承，虽然某些人对这种传承嗤之以鼻。可是，它能传承下来,本身就是伟大的。而苏御,即便不信奉不参与，也不会去抨击。他会饶有兴致地观看，看着那些虔诚的人。

本质上说，苏御是道家。但值得一提的是，道家不是道教。那是两码事。

在道家眼里，一切都是道，无论是这教那教，来到神州它都是道。哪怕这人说月球是宇宙的中心，在道家眼里他也是对的。但对于个体而言，他又是错的。苏御会这样解释，任何一点，都是宇宙的中心。

当然，苏御的说法是对的,也是错的。这不是和稀泥，而是苏御认为的道。

比如苏御还说，无论发现多大的东西，一定还有比它更大的。无论发现多小的东西，一定还有比它更小的。当人们觉得原子很小的时候,那可能是一个新的宇宙。当人们觉得宇宙很大的时候，那可能只是一颗原子。

苏御的想法是不能说出来的，如果跟唐灵儿这样说，唐王妃一定觉得秦王疯了。而苏御也认为自己的说法是不对的，因为这些说法不能证伪，但他还是坚持这样认为。

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