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在剧情讲述到宗教改革之后，我想在这里特地开一章简单讲讲“一神教”vs“多神教”的问题。

由于现实历史当中十字教与回教影响极大，传播极广，甚至有圣战与十字军的概念，在欧洲人殖民征服世界许多地方之后，也往往采用强力的方式去传教，被传教的地方便放弃了原有的多神信仰，这就造成不少人的一种刻板印象，认为“多神教是根本无法与一神教抗衡的”。

其实这种印象虽然有确切的历史来源，却没有讲到点子上。

因为“一神教”和“多神教”在名字上就有一神和多神的对立，因而持有上述印象的人很有可能以为只要确立一个独一的神为信仰对象，我们的这套宗教就将有极为强力的排他性和扩张性，不再担心被别的宗教、信仰、思想所影响。

所以在类似本书的一些穿越里，可能会有读者认为必须把宗教改革成一神教才能团结起来、实现扩张、抵抗白人，维持多神信仰则会必败无疑。

但其实这个逻辑并不成立，一神教的威力根本并不是在于它信一个神还是多个神。

宗教与信仰不同，它从信仰发展成宗教，就不单单是靠教义和神话，而是靠真正关键的因素——组织。

基督教之所以能在早期有那么强大的扩张能力，在被罗马帝国迫害的时候还能持续在罗马帝国的底层渗透，以至于最终被立为罗马帝国的国教，原因就在于基督教在不断地做着自我改进以适应罗马帝国的统治需求，他们也正好能够帮助罗马帝国去治理基层。作为遭受迫害的“穷人的宗教”，基督教关心穷苦百姓，乐善赈灾，又给予百姓心理的关怀尤其是临终关怀，在发展过程当中，又逐渐形成了愈发严密的组织，以至于最终能够形成堪比封建王国的教廷。

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