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和琳回到北京城的时候,已经是乾隆五十八年的六月底。
从茫茫雪域高原再度回到烟火人间的花花世界,耳畔再也听不到大炮火枪的轰鸣,更漏刁斗的报时,看不到两军相搏、血腥厮杀的惨烈场面。从青海草原的牧童逐羊,到西北放马汉子的信天游,再到西安城歌榭楼台筝弦萧管,街衢三十六行吆呼叫卖……种种世情俗态,让一行人都觉陌生新奇,恍若隔世之感。
因为乾隆授意福康安留在西藏会同八世***、七世班禅和驻藏大臣、以及西藏地方官员敲定《钦定藏内善后章程》,务必稳定西藏地方局势,所以回京献俘的差事便落到了副手和琳的头上。
古人说,国之大事,在祀与戎。出征之前要拜祭天地和祖先,以鼓舞士气;捷报传回同样要举行祭祀仪式,以便对之前祭祀时许下的诺言进行还愿。
满清自入关以来,虽然内外战事频繁,俘获甚众,但自康熙时代起,便有了「内地剿贼不献俘,惟外夷献俘」的做法。到了乾隆时代,无论是大小金川之战还是平定准噶尔和回部,开疆拓土的军事战争频频不止,献俘受俘礼便经常举行,满足了乾隆好大喜功的心理。
如今北海镇在关外战场上屡屡大败清军,挥师入关之势愈发明朗。在这样的状况下,清廓战争的胜利就成了多年来唯一的亮点,于是一场用来歌功颂德、粉饰太平,借此提振士气人心的献俘大典也就成了必然。
和琳身为和珅的亲弟弟,而且还是钦差加驻藏办事大臣,深得乾隆赏识,正是红得发紫;自抵达西宁伊始,一路所到之处,满眼所见无不是胁肩谄笑之辈,贯耳听到的全是阿谀奉迎之语。然而越是如此,他的心情就越是糟糕。
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