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“汉王殿下，老臣想请教一下，除了‘民可使由之不可使知之’这一句有不同的见解，汉王还对那些圣人之言有不同的见解？”孔颖达微微躬身，姿态放得非常低。

李恪故作沉吟半晌才缓缓道：“或曰：‘以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。’这一句我对现在的解释有所出入。”

“这句话的原本意思是有人问孔子：‘老师，我用恩德去回报别人的怨恨，别人打我，我不还手，我用爱去感化他，羞辱他，教化他，让他知道自己错了，我是不是道德高尚？’

“孔子的回答则是：‘你用恩德去回报别人的怨恨？那么你用什么去回报别人的恩德呢？你的恩德只能用来回报别人的恩德。别人如果与你有仇，该怎么办就这么办。以直报怨，直，就是对等，别人怎么对你，你就怎么对他。”

“但现在很多所谓的清流只记住了‘以德报怨’这句话，还大言不惭的到处炫耀说：‘不管别人做了什么十恶不赦罄竹难书的错事，我们都不应该去惩罚他，而应该用我们爱去感化他，教化他，让他知道自己错了。”

“恪儿此言甚妙！”李世民拍手称快道。

李世民也是因为“以德报怨”这句话深受其害，每当他想惩罚别人的时候，总是有一些老学究圣母婊那这句话来怼他，他还找不到理由怼回去，没想到今天在自己的儿子这里找到了办法。

孔颖达听了李恪的回答和李世民的表示，心情更加沉重的问道：“汉王殿下，还有吗？”

“还有那句“子曰：‘父母在，不远游，游必有方。’这句话的意思很简单，就是父母健在的时候，我们就不能出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方，意思就是即使父母在的情况下还是可以出远门的。但现在的人们常常只记得‘父母在，不远游’，而选择性的忘记了‘游必有方。”李恪脸色和煦道。

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