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人口的规模说明惨烈的程度，永远都是如此。而因为这种惨烈。

商贾们自然无法接受那么巨大的成本，当然了。

朝廷并不是没有为这种事情想过办法，而想办法，许多时候，也就是在现有的框架下修修补补而已，至多算是框架创新，但也没有人可以无中生有。不过反复努力之后，大唐还真的达成了类似无中生有的成就，简而言之，就是玉米的存在。

当然，还有不少别的东西，总之就是美洲的特产，同时大唐还直接以政令确保了前往美洲的商贾都能得到相当程度的补贴。

至于神州本土的商贾和工匠，失去了一部分买卖之后要怎么生活，这个问题的答案是，他们有更复杂，更艰巨的任务。

大争之世从未结束过，神州周边蛮族列国和平的代价，是大唐本身陷入到恐怖的内卷内耗，科举犹如血肉磨盘一般消耗着神州的智性资源。

而神州不内卷内耗的代价，就是封狼居胥，一部分胡人成为神州的附庸臣国，一部分则因为变成藩属国的那些胡人的背叛而永久的消失在了地球上。

神州自古以来，就有许多以仁义为头号大义的儒生，无论他们是真心崇尚仁义，认为大争之世的反面是“和平”，亦或者是单纯的希望靠自己的话术，和那些搞兵法厉兵秣马的人抢饭吃。

答案都已经无关紧要，因为在工商业诞生之后，战争以商业、以赚钱的方式看似更温柔不流血，但实则更广大的范围开始进行了。

于是儒生一流人永久性的被淘汰掉了，包括他们一直引以为豪的各种话术。

对于儒生来说，要意识到“和平”与“赢得战争”是同一件事这个简单的答案，是天下最困难的事情。

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