杨怀林所的篆巅峰作正是李斯所刻的花鸟兽纹篆字:受命于,既寿永昌!
因为这八个字是刻在和氏璧上作为秦千秋而万世的开端,也是后世历朝历代争相抢夺传国玉玺!
这八个字无论是字还是所代表的意义,又或者是书写的材质都远非任何书法可比!
所以当若云出是这四个字的时候杨怀林大笑着点头。
有了杨怀林的肯定,若云继续道:“篆之后其实还有一种接近隶书存在的魏碑,因其刻在石碑上,又被称之为碑文。碑文有记载事件等作用,也可以作为了解过去的窗口。魏碑笔法古朴浑厚。隶书本身讲究波折,且方圆笔法两用。汉朝诸多大臣奏章请折据多为隶书。而到了汉朝末年,一些大的书法家开始涌现。像蔡邕、钟繇,都是集隶书与楷书一身的大家。这个时候的术法开始讲究法度,用笔也有了各样法。”
杨怀林看了看若云:“这些似乎不是你们历史书上能讲到的吧?”
若云点头道:“因为我本身对书法是很感兴趣的,所以翻了一些关于书法的介绍。而且我觉得书法的演变与历史的更迭有着不可分割的关系。”
“哦?”杨怀林当真来了兴致:“怎么?”
若云点头:“比如隶书的出现是因为纸张的出现以及实际书写的便利与美观,法度森严又不失美感,恰恰如同汉末三国时期的人一般,每人都有一个追求,但是最终追求的气势都是统一。”
杨怀林皱着眉头,似乎第一次听到这个法,他看了看若云道:“你继续!”
若云点头道:“到了东汉末年,三国时期,这个时候整个华夏大地都在征战,诸侯割据,政权林立。社会对于一统的需求十分强烈,豪发士族彼此征伐,为的就是能够一统下。这个时候社会上迫切需要统一,需要法度。影射在术法上便是要求隶书的波折不再波折转而是书写更为规范的横平竖直,撇捺对称。所以楷书在这个时候出现——从某种程度上可以楷书是社会诉求的一种隐形体现。”
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