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对于白莲之事，贾玦心中早有腹稿，但眼下自不能全盘脱出，略一沉吟，揣度这位刘公子的性情，他也不去看其他考生顾虑纠结，直接提笔而就。

【秦失道而亡二世，唐失道而失吴、楚，元失道而天下皆反，以史为鉴，可以知兴替，观其所以失之由，而知今所平之策。

当失之时，国中必多生妖孽，虽有圣天子，然上命下不达，朝政不清，以至兵骄民困，近者奸于内，远者叛于外，小不制而至于大，大不制而至于僭，终得天下离心，人不用命，徒呼奈何？

故涉、广乘其间而起于大泽，吴、蜀乘其乱而窃其号，太祖乘其势而有天下。由是观之，平之之术，在乎反秦、唐、元之失而已。

圣人如成汤、周武者得道多助，必先进贤、退不肖以清其时，用能、去不能以审其材，恩信号令以结其心，赏功罚罪以尽其力，恭俭节用以丰其财，徭役以时以阜其民。

当今之时，国朝有白莲起于湖广，倭寇肆虐东南，蛮夷窥伺九州，此诚危急存亡之秋也，陛下当设临时军机处，以应战时，亲理军务，从大学士、尚书、侍郎及亲贵中指定亲重大臣兼任军机，召见议事。

凡涉军事，皆由军机商议，陛下裁决，直发谕旨，不经内阁，不过票拟，由军机处下放办事官员，承谕者直接对旨意负责，敢不用命？

如此上有所命，下有所效，人可用而举之，政令不清自明。

湖广乱民之所为乱者，无非以我朝政不清，国中妖孽横行，而今知我政化大行，上下同心，力强财足，人安将和，有必取之势，则当人心归附，知彼情状者愿为之间谍，知彼山川者愿为之先导。

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