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第一千零七十七章 是树主动送人?

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蜃景仙君在虹岳帝国这边得到的香火之力什么的,是靠着直接的予以那些虹岳帝国的奴隶恩惠和希望,令他们对蜃景仙君丛生崇敬崇拜的,由此有着信仰方面的力量的诞生。

是那样的力量,经过蜃景仙君的一番转化,才有了他用得上的香火之力的出现。

无仙国那边的香火之力,与其是香火之力,不如是钱币在交易的过程之中诞生的某种力量,而那样的力量之所以能够那般的诞生,究其原因,是在于无仙国于高空之中有着一个来自财神的破碗,还有劳什子的破碗之中装着的化仙水。

偌大的仙界,那可是统御着无数的修真世界的。

仙界将那些修真世界当成掌控的下界,对下界的众生施以的绝非恩情,而是威严。

施以威严,想要下界众生回以劳什子的信仰方面的力量是不可能的。

于是就有了与无仙国差不多的路数,或者无仙国获得香火之力的路数本身就是学的仙界那边。

也就是仙界的摇钱树的叶子成为了下界的钱币上的香火之力的诞生的引子。

而后当钱币上的香火之力附着的量达到了某种程度,那些香火之力的去向不是别的地方,正是仙界,确切的是仙界的那棵摇钱树。

然后摇钱树的主人是仙界的仙帝,或者是仙界的仙帝掌控着摇钱树获得上来的香火之力。

也正是有此掌控,即便紫略仙帝的得位不正且仙帝的传承没能获得完全,紫略仙帝靠着对摇钱树的掌控,因之能够决定收集起来的香火之力的分发的多少,由此才可以坐稳仙帝之位

换句话,陆苏安的仙惹山的异象之中出现了仙界的摇钱树,就有明陆苏安是真的有资格成为仙界的仙帝。

而且比起靠着道侣的有资格成为仙界的仙后这么一个引人诟病的反水获得的资格,如此一个仙惹山的异象无疑显得更为令人信服。

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