孙恩见到敌手越来越多，也不以为意，道：“各位均谋世俊杰，如今以多欺少，是不是有违君子之道？”

王景玄道：“前辈烧杀劫掠时，可曾想过君子之道？”

孙恩道：“成大事不拘节，司马氏昏庸无能，八王之乱，搞得下民不聊生，才给了胡人可乘之机，致使九州炼狱，生灵涂炭，这样的朝廷，推翻又有何不可？”

谢凤道：“司马氏无能，将他们推翻亦无不可，但你杀害无数无辜之人，又作何解释？”

孙恩道：“两军交战，死伤在所难免。”

王景玄道：“你诛杀异己，连婴孩也不放过，难道也是在所难免吗？你用道教迷惑百姓，却毫无道家贵生之念，完全是一派流寇作风，慈作为，和人何异？”

孙恩道：“自以杀贼为志，何必以多杀为悔？我确是一个人，但正所谓：‘君子敌人，亦人也。’诸位联手对付我等，不也是人所为吗？”

葛湛道：“人亦君子，君子亦人。人会有君子之行，君子也会有人之念，老子云：‘不上贤，使民不争。’大家有何必纠结于‘君子’、‘人’之争？”

孙恩道：“还是葛兄境界高，道家提倡自律，不关心善恶，也无所谓善恶。葛兄来自道家，果然与我等凡夫俗子不同，不知葛兄此次来有何见教？”

葛湛道：“我此次前来，只是想知道孙前辈对付道家隐宗的目的罢了。”

孙恩道：“现在葛兄已经知晓，想做何打算？是想与他们联手对付我吗？”

葛湛道：“虽你杀人不少，但比起石虎、赫连勃勃、苻生、苟曦等人，已是善人，并且，道家隐宗也不是你能对付得聊，我劝你收手罢。”

古时，人命如草芥，攻地屠城之事太过常见，就连被后人称为“圣人”的曾国藩，也曾对南京城的无辜平民展开屠杀与抢掠，死伤数十万人，万室焚烧，百物荡尽，尸首如麻。与此相比，孙恩所为也算不得什么。葛湛虽不满孙恩之所为，但一来世上无从未犯错之人，二来孙恩所为确有益处，故而葛湛对孙恩并无杀意。

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