诸葛渊对赵谦的回答颇为满意，点头道：“你只言其一，未言其二。”

赵谦道：“其二为何？”

诸葛渊道：“拓跋焘曾叮嘱崔浩，写国史一定要据实而录。但拓跋氏的丑闻，违背理人伦，又岂能让外人所闻？三十六年前，邓渊着写《代记》，依实而载，揭露了拓跋氏旧恶，结果被拓跋珪杀死。崔司徒清高桀骜，不屑做伪，自会步邓渊后尘。以崔司徒之才，十年便能完成。而国史完成之日，便是崔司徒殒命之时。”

赵谦道：“那崔司徒为何还要执意这么做？”

诸葛渊道：“周道衰微，孔子作《春秋》。汉道衰微，崔浩修国史。他们所为，皆是为了华夏道统的传承，置自身安危于不顾，这便是儒家风骨。”

赵谦道：“陛下虽叮嘱崔司徒实事求是，但实际上是暗示他曲笔隐晦，不过以崔司徒刚正的性情，定会依实而录，而拓跋氏的丑闻一旦公之于众，太子定会以此为由，联合朝中勋贵，致崔司徒于死地。”

诸葛渊道：“八年前，崔司徒大整流品，明辨姓族，早已得罪整个皇室贵族，之所以现在仍安然无恙，全赖拓跋焘袒护，而皇室丑闻一旦泄露，拓跋焘是非杀他不可了。”

赵谦道：“崔司徒算无遗策，对于朝中名利之争甚是清楚，为何不加以收敛，还要和整个朝堂作对？”

诸葛渊道：“知其不可为而为之，以一己之力对抗整个下，这正是崔司徒最为可贵之处。”

赵谦道：“《论语》有云：‘死生有命，富贵在。’崔司徒身为儒者，又为何逆而行？”

诸葛渊道：“崔司徒拜寇师为师，而道教有言：‘我命在我不在。’估计他是受道教思想影响吧。唉！崔司徒身居高位以来，努力恢复北方文明，才使北方似你这般的少年才俊如雨后春笋般出现，可惜这一切，十年之后便会戛然而止。”

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