刘庵道:“郑国国君那时候是郑简公,他当然管郑国,公孙侨只是辅佐的大臣。”
童道:“他不是执政吗?”
刘庵笑道:“他是只参与执政。”
童道:“哦,但是好像公孙侨比国君有才能。”
刘庵道:“大臣有才能,国君才高兴,明君擅用有才能的贤臣。”
童道:“那昏君呢?”
刘庵乐了,道:“昏君自然不会擅用有才能的贤臣。”
童就问道:“为什么?”
刘庵道:“哪里为何?”
“明君擅用有才能的贤臣,昏君为何不会擅用有才能的贤臣?他们都是君王,差别在哪里?是贤臣?还是庸臣?还是君王不聪明?不仁德?”童:“还是他们在与得民心?明君有民心?昏君无民心?但这民心是从一开始就有的吗?国君未登基就得了民心?还是登基后得的民心?”
闻言,刘庵脑后滴汗,你咋这么多为啥,想了想,刘庵道:“因为明君是好人,好人就会用好人,明君用贤臣,昏君不是好人,就不会使用好人,他们的差别不是贤臣也不是庸臣,而是国君,明君自然聪明仁德,昏君自然不会仁德,尽管聪明,但是他不得人心和民心,明君既聪明又仁德,自然得民心,国君得民心,是登基后的事。”
童听明白了,就道:“原来是这样,贤臣不会辅佐昏君,昏君不会用贤臣,明君不会用庸臣,庸臣不会辅佐明君对不对?”
“也不会,明君治世,朝廷也是不可能只有贤臣的。”刘庵。
“那昏君治世呢?朝廷也不可能只有庸臣,那昏君会用贤臣吗?不会用贤臣的话,朝廷为何还会有贤臣?”童:“可是如果都是庸臣和昏君,那百姓呢?百姓会怎么样?他们不得民心不会有什么事吗?”
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