刘庵道：“郑国国君那时候是郑简公，他当然管郑国，公孙侨只是辅佐的大臣。”

童道：“他不是执政吗？”

刘庵笑道：“他是只参与执政。”

童道：“哦，但是好像公孙侨比国君有才能。”

刘庵道：“大臣有才能，国君才高兴，明君擅用有才能的贤臣。”

童道：“那昏君呢？”

刘庵乐了，道：“昏君自然不会擅用有才能的贤臣。”

童就问道：“为什么？”

刘庵道：“哪里为何？”

“明君擅用有才能的贤臣，昏君为何不会擅用有才能的贤臣？他们都是君王，差别在哪里？是贤臣？还是庸臣？还是君王不聪明？不仁德？”童：“还是他们在与得民心？明君有民心？昏君无民心？但这民心是从一开始就有的吗？国君未登基就得了民心？还是登基后得的民心？”

闻言，刘庵脑后滴汗，你咋这么多为啥，想了想，刘庵道：“因为明君是好人，好人就会用好人，明君用贤臣，昏君不是好人，就不会使用好人，他们的差别不是贤臣也不是庸臣，而是国君，明君自然聪明仁德，昏君自然不会仁德，尽管聪明，但是他不得人心和民心，明君既聪明又仁德，自然得民心，国君得民心，是登基后的事。”

童听明白了，就道：“原来是这样，贤臣不会辅佐昏君，昏君不会用贤臣，明君不会用庸臣，庸臣不会辅佐明君对不对？”

“也不会，明君治世，朝廷也是不可能只有贤臣的。”刘庵。

“那昏君治世呢？朝廷也不可能只有庸臣，那昏君会用贤臣吗？不会用贤臣的话，朝廷为何还会有贤臣？”童：“可是如果都是庸臣和昏君，那百姓呢？百姓会怎么样？他们不得民心不会有什么事吗？”

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