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天正七年（1579）12月5日，本愿寺显如开石山御坊城门向织田家投降，移交城池。在信长包围网中与织田信长对峙10年的他，亲手结束了石山战争。

同时，他宣布历代传下的净土真宗教义有误。真正的教义，是信徒不需要献金献土，也不需要为本愿寺而战。谁能往生净土，是在千年前就注定的事情。信徒们需要的，只是坚信自己就是那些能被拯救的佛选之子。史称——天正教改。

以此为由，本愿寺显如向各地的净土真宗寺庙下达指示，要求所有的本愿寺教徒放下武器，停止一向一揆，从今往后禁止举行或参与任何军事行动。

本愿寺内的守旧派和强硬派，对此教义修改极为不满。以本愿寺显如之子本愿寺教如为首的诸多坊官宣布脱离石山本愿寺，称本愿寺显如篡改教义，仍然在各地坚持斗争。然而，显如上人的崇高威望说服了绝大多数的信徒，本愿寺教如应者寥寥，最后也不得不向织田家臣服。

后世的史学和宗教学一直对天正教改存在的诸多疑点深感不解。为什么在欧亚大陆上的东西两方，会在半个世纪内同时出现如此雷同的新教义呢？诸多考古学者多番考证，也没有找到有过任何加尔文宗传教士在1580年前造访日本的痕迹。也有人把目光投到了在天正教改前一天与本愿寺显如会面的雨秋平身上，这也引起了后世史学界对雨秋平身世的一次大争论。

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不过那都是后来的事情了，在石山御坊开城后，首要的就是领地的分配和数目庞大的信徒的安置问题。

由于雨秋平是戴罪立功之身，此役雨秋平即使立下大功，织田信长却也没有半点封赏。雨秋平自己倒是没有什么不满——他之前捅出的篓子确实是够大的。

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