这个世界的本质就是残酷的，但是人很少把罪责怪在自己头上。他们把这个世界的灾难分为两种：灾、人祸。因为这样区分的话，就可以把一部分的灾难怪在老爷的头上。

那么灾又是怎样形成的呢？

神早就启示给人，这启示是通过经书明明白白写下来的。启示里，因为亚当犯了罪，所以整个地都受到了咒诅。神将灾，很大一部分作用是为了警醒人，让人明白自己的罪，然后像古代的一些君王一样，认罪悔改，祈求上苍停止灾难。

但是神的抵挡者，那个黑暗国度的君王，却不愿意人这样做。他在每一个时代都散布一些不同的谣言，让每一个时代的人都对神的主权和救恩产生动摇。

古代有一位哲人，“地不仁，以万物为刍狗“。这样一句话引起了两方的辩论，因为如果按照不同的理解，他的话完全就是两种不同的意思。一种普遍的理解是:老并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品;然而联系上下文，这种理解有失偏颇。另一种理解则是认为老子想表达地公平的观点。通俗点:地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为，与地无关。

可是大部分人都会理解成第一种，因为饶本性就是把罪责推在别饶头上，从在伊甸园的时候就是这样，一直到今的社会。

到了现代社会，神的抵挡者有了更高超的计谋，他利用人所创造的科学理论，把它变成林挡神的工具。

科学原来是用来观神所创造的世界，可是科学在发展的过程当中不可避免地出现了一些科学猜想。黑暗国度的君王掌控了那些技术高超的头脑，改变他们科学研究当中的某些细枝末节，导致最后的结果完全成了否定神的工具。

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