忽忸于伯安虽然后背骤起一阵拔凉，行走于江湖之间、游走于庙堂里外，但是攻于心计，动脑子化险为夷才是上策。

忽忸于伯安没想到乌图木回来的正是时候，更没想到一众越女剑会助赫连家一臂之力。

毕竟，官有官路、侠有侠道；穷不与富斗、富不与官斗。

“十山八寨”中的乡民，清贫如江流冲洗，拿什么出来与魏国“黄金八部”争斗，又拿什么出来与“八大王”身后的各国官府争斗。

江湖传闻：幽嫣谷墨家弟子向来秉嘲志”。但是“志”究竟是不是上之志，那也只是幽嫣谷墨家弟子的红口白牙之言。

毕竟，本为自高远，地本为地自广袤，“志”又算什么？

自古以来，下万民跟斗，无非以寻时；跟地斗，无非以待地利，但就是不能与官斗！

为官一方者，皆可称之为父母官。即是父母官，等同于一方万民的父母。要是与官斗，等同于忤逆自家堂上父母。

在孟婆江南、江北之地，忠孝为不可改变的大道，也是道。

为国尽忠、在家尽孝，于国于家而言，皆不能与官斗。

官，自为国之公器，与官斗，即是藐视国之公器，是为不忠；官，堪比民之父母，与官斗，即是枉顾养育之恩，是为不孝。

谁要是与官斗，即为不忠不孝之人。即是不忠不孝之人，又如何能堂堂正正的立于地之间？

忽忸于伯安四人身为魏国“黄金八部”下四部的将军，又身怀魏国王密令，自是不容他人诋毁。

越女剑要杀魏国的朝廷命官，要是落一个滥杀无辜之名，还什么秉嘲志”，必为一个大的笑话，幽嫣谷墨家必会臭名昭着。

忽忸于伯安又觉得：一同现身的四人五把越女剑，先不江湖中关于越女剑功夫撩的传闻，如今魏国朝廷还未与幽嫣谷墨家交恶，故而还有回旋余地。

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