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“主公如今，可曾归府？”高宝德问道外面的侍从。

外面站立着的随从这时摸了摸后脑勺，答道：“回禀侍中，主公尚未归府。”

宇文邕昼寝罢就出了门，如今还没有归来？

耕耕田而已，又不像是籍田祭礼那般繁琐，又何尝需要这么长时间？

高宝德端坐，心中纳闷。

不由得揣度，难道宇文邕真去行籍田祭礼了？

那不应该啊……

籍田那东西，一时半会儿，这才来了同州几天，籍田祭礼也是准备不好的。

况且，以宇文邕的身份，现在真没必要行籍田之礼。

籍田，或者叫“藉田”，是吉礼之一。

吉礼，就是祭祀之礼。

因为最开始的籍田之礼，完全是在祭祀，所以属于吉礼无有争议。

每年孟春之月，也就是正月之时，先秦国家，在春耕前，周天子会率领众诸侯，亲耕籍田，以“敬天保民”，年年如是，举行这场天子亲耕籍田的典礼。

天子是君父，籍田有“祁年”之意，意在天子替天下臣民，替自己的百姓，祈求个丰收硕年。

男耕女织的社会，男子耕田，女子养蚕织布，是以皇帝亲耕籍田，皇后有亲蚕礼。

籍田一度被前朝废止，直到汉代孝文皇帝刘恒之时，才被重拾回来。

高宝德曾翻阅过《汉官仪》，里面就记载了籍礼举行之全过程。

“先农即神农炎帝也。祠以太牢，百官皆从。皇帝亲执耒耜而耕。天子三推，三公五，孤卿七，大夫十二，士庶人终亩。乃致藉田仓，置令丞，以给祭天地宗庙，以为粢盛。”

就是说，天子耕田，需拿着耒耜三推三返，三公走五个来回，少师、少傅、少保往返七个来回，大夫十二个来回，士和庶人，则需把全部的籍田都耕完……

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