兰：“总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。”

歌：“想不到神仙也有这么多的等级区分啊，我还以为是能随便做好事，行善可以做神仙呢！那么最开始是谁想要做神仙，现在我们大家才知道有修仙这么个事呢？”

歌心想，最开始的事情肯定是有第一个去做啊，这第一个吃螃蟹的人，肯定是有什么指示吧，或者神的指引。

孟昶笑道：“哈哈哈，这个问题我知道，神仙思想的渊源它在战国、秦汉之际登上历史舞台不是偶然的，而是此前民间原有的不死思想遭遇战国、秦汉知识下移、社会变动的历史背景终于浮出水面的结果。然而在以《老子》为代表的道家思想产生前，因为没有任何理论基础，这类想象还只能是空想。”

又：“《老子》的宇宙论和辩证法为此后庄子的自然主义以及全力钻研谋略、用兵等伎俩的黄老思想都提供了哲学基础；这二者在战国时期的发展使当时的知识文化面貌发生了极大的变化。对神仙家而言，《老子》这两种发展倾向所形成的不同流派——庄子的真人思想和黄老刑名思想都是其知识渊源。”

兰笑道：“陛下的是，神仙的思想渊源，神仙家的医学渊源，也是有的。神仙家祈求长生的实践渊源于上古王官医学。在《汉书·艺文志》中神仙家属于方技类，《艺文志》云方技的渊源：“方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和……”，明神仙家是由早先的王官医学孳乳生出的流派的。”

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