歌，可是这些长生不老不死，死后成仙得道的好处，一般人都看不见呀，就算看得见。也给普通人不了了。

孟昶笑道：“哈哈哈，怎么就不了了？妹子有什么不明白的？”

歌笑道：“就像我们本来修行，修道，还是修仙，其实都只是有一个私心，每个人都是有事情的，就算是再无为的人，不也是想要得到长生不老，死后成仙成佛嘛！一旦死后成仙成佛的人，岂不是没有机会给生人这些经验了吗？可不就是没有机会了！”

兰笑道：“当然还有其他看得见，摸得着的好处呀！”

歌笑道：“什么好处？”

孟昶：“原来是这样，妹子的也对呀！，我其实也有这方面的顾虑，，每个人，就不知道我自己到底是怎样的！何况告诉别人经验呢！”

兰笑道：“道教还有很多方法，足以满足人们不同的要求。因为道教“方术”的内容广博，如养生之术就有导引术、服饵、太极、内丹、医术、外丹术、动功、静功等等。足以解决人们在修行悟道“方法”上的需求。”

又：“对于想超越凡夫俗世的人来，道教也提供了不少思想方面的内容。如《南华真经》中影万物一齐，孰短孰长？”的思想。即认为事物都是齐一的，没有什么长与短，我们没有必要分别太多。如果我们没有太大的分别心，就可以超越人间是非的纠纷。南华真人认为：人们的心胸应该像大鹏一样，在九万里高空中翱翔。所以他在南华真经中第一篇就讲“逍遥游”。还有，南华真人认为两个国家打仗争地盘，如同在蜗牛角上争世界罢了。”

孟昶：“在内丹学上有：筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、元神出窍等等的不同境界。在《坐忘论》中也有讲：真观、泰定、绝缘等等不同层次的境界。不过，纵观一切修养的核心思想，也就是让人们心灵保持清静。只要内心清静，才能成为“下正”，做到了内心的清静而正直，我们在信仰道教的路上，就不会迷茫了。我们内心有一个高尚的信仰作为人生目标，自然内心充满自信与坦然，面对一切快乐我们不会沉醉，面对一切困难，我们也不会畏惧，不会悲伤。有着清静正直的心态，我们就不会在生活中感到迷茫了！”

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