歌：“原来这些东西，都和道教有关系，我还以为是人们没有粮食，就自己想法子来辟谷的呢！”

兰笑道：“呵呵，道家特别重视“气”对人体的作用。认为“气聚则生，气亡则死”，地万物都需要靠“气”维持生命。着名的《太平经》中有这样一句话：“人有气则有神，有神则有气，神去则气绝，气亡则神去。故无神亦死，无气亦死。”葛洪《抱朴子》中有一句话，翻译成现代汉语是这样的：服药虽然是长生不老的根本之术，但如果能和“行气”相结合，那就修炼得更快了，即使得不到长生不老的药，如果“行气”使用得当，一样能活到百岁。”

歌：“那古代兵荒马乱的年代，为什么还有那么多饿死的人呢？大家都来辟谷不就好了，别数十年不吃饭，就是有一年不吃饭，第二年也能吃上了！又何必死呢？”

兰笑道：“呵呵，你以为没有这样的方法吗？还别，真是又有救饥方，前人之遗宝也。宜未雨绸缪，勿渴而掘井。所谓救饥方者，值凶年无粮，以此济命也，须当先备，过时则悔之晚矣。愚虽未得亲验诸方，然思及古人仁心利世，又不乏才高识妙、颇多奇遇者，故信之。诸方多收录于各处医籍中，查询或有所不便，故择:简易之方以成此集。歉岁之情景，良可哀乎，引《资治通鉴》言，时江南连年旱蝗，江、扬尤甚，百姓流亡，相与入山谷、江湖，采草根、木叶、菱芡而食之，所在皆尽，死者蔽野。富室无食，皆鸟面鹄形，衣罗绮，怀珠玉，俯伏床帷，待命听终。千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉。观乎彼荒年之时，衣着荣华，金玉藏室，亦不可得粒米充饥，一息残存，垂垂无依，束手待毙，岂不悲哉?于是时，可深体诸方之可贵。固有备荒之法可防饥馑，余灾何以消弭?愚闻人若行善，上降之以福;人若作恶，上责之以祸。是故，非修德无以禳灾，非行善无以保命。反省改过，克己修身，一心为善，自然逢凶化吉，遇难呈祥。盼诸位仁人君子、贤媛淑女，勿轻诸方，留存以资后用，广布流传诸方，诚可喜也!若更能劝人行善，敦伦尽分，闲邪存诚，忠孝节义以之为根本，则阴德可大矣。行乎善，又何忧上不佑?又闻，地之大德日生，故而缺济生保生，以顺生生之德，一-己之力虽微弱，亦该为之。愚时感惭愧，愆过累累，德行浅薄，灵光低暗，以至于今日之状况。诸恶莫作，众善奉行，共勉之。陋识愚人谨按。

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