歌：“我就知道有个王母娘娘，和她的七个女儿，七仙女……”

俊彦太子道：“道教中的女性尊神西王母，她授予世人长生不老之道。《道德经》中充满了“母性主题”和“女性至上”。所有的伟大母亲的象征——黑暗、夜晚、裂缝、深渊、山谷、沟壑、子g——都出现在道的描述郑”

歌：“那照这样，道教对于女性还真是地位挺高呢！我一直也是有这方面的疑惑，一阴一阳之谓道，那男女还不是一样么！”

俊彦太子道：“道是空器皿，是风箱，是快要降临的黑暗，道先于所有神，是地之门的神秘女性，是母亲，是母鸡，是母马，是伟大的母亲。道也是水，哺育和滋润万物；道是有生长能力的山谷。道教认为哺育生命不可或缺的温柔、体贴、自给和被动的女性特质也是神的属性；强壮、宁折不弯、好斗的男性之途是夭折之路。道教反复强调无意识的本能生活的无上幸福，强调万物在母体内的和谐与根基，没有自我认同性的事物才能永久。“长地久。地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

歌：“我本以为男女有别，能尊重女性，也就可以了，现在看来我的猜测是对的，如果是这样，那我也不奢望男女平等了！”

俊彦太子道：“怎么不能奢望，这本来就是现实，道教还从“阴阳平衡”的角度主张男女性别平等，认为男人和女人都是世界的重要组成部分，把男女和合、平等上升到自然之道的高度。就人类社会的存续而言，女性和男性一样是必不可少的。道教认为：“男女者，阴阳之本也。”“地之性，半阴半阳。”“男不能独生，女不能独养。”男女之间是一种相互依存、相互尊重、和睦相处的关系，社会的发展进步仅仅依靠男性是不现实的。除教义上贵柔、尚阴和主张男女平等之外，在道教的修炼、教义、组织方面女性同样受到重视。”

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