歌：“对令下，我觉得你刚才的那句话与世界都是幻想出来的，你会不会是跟跟佛祖的那些幻象出来，立地成佛的理念有关系呢！”

俊彦太子道：“你倒是会举一反三……”

歌笑道：“那是自然，我本来又不笨，举一反三是应该的，我若是不会举一反三的话，那倒是有了问题了……”

俊彦太子：“那你觉得我们生在这世上，是真的还是假的呢？”

歌心想自己和桃花仙君，也就是原来的唐伯虎，聊，他生在庭，可是心感觉还是在凡间呢！还有那芙蓉花神宫的孟昶，他虽然已经来的庭，他的一颗心心心念念都还在房间，还在怀念花蕊回来了，他的心神又何曾一时离开过凡间呢！

若是这样的话，怎么能以庄周的思想来命定这人间，就必定是梦者，生在庭就注定是，真是的，不过庄周的话总是模棱两可的，想怎么样都是可以的。生生死死，死死生生，谁又能得清，哪个是梦，哪个是真呢？

歌：“真真假假，谁又能分得清呢，不过每个人死了都是去哪里的呢？特别是信仰道教的人，死后又去哪里了呢？”为什么孟昶不曾修行，却在庭，为什么唐伯虎一会修佛，一会修道，却也在庭。

俊彦太子道：“起道教的人死了去了哪里？那么我们就不得不谈道教本身轮回转世体系，今人多知六道而不知五道轮回。道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。”

歌：“神入五道，五道是什么？”

俊彦太子道：“据《太上老君虚无自然本起经》载：一道者，神上为神（神道），二道者，神入骨肉，形而为人神（壤），三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道），四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）

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