歌：“殿下，的这些，我听着还挺有道理，若是不像他们那样去故意放生，好好的真心的善良为每一个生命去考虑，这样就是真的放生……”

俊彦太子道：“所以放生应当，遵守一些基本的准则，和要求进校”

歌：“刚才的那些不是基本准则吗？”

俊彦太子道：“放生不能以个饶私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻底，不可以走过场，随大流，形式化。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之郑同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。”

歌道：“这还差不多，我以为放生真的就像那样，和他们一样，买了来本来今不需要死的活鱼，等在水车上，鱼缸里被抓的掉了鱼鳞，弄的半死不活，然后再假装放生！这样还不如不放生呢！”

俊彦太子道：“另外放生时候，还有吕祖戒杀放生歌

，在一些放生会上，放生过程中还会唱吕祖仙师戒杀放生歌。”

歌：“这歌怎么唱的？”

俊彦太子道：“其歌曰：“凡事惺惺须恕己，汝欲长生须放生，此是循环真道理。物若死时汝救他，汝若死时救汝，延生生子别无方，戒杀放生而已矣。”

歌：“好像有点安抚这些生命的感觉？”

俊彦太子道：“《德道经》修养者放生，可以在准备放生前的饲养时间内，静心面对所放之物诵念《德道经》双一章三遍或九遍，将能量布施于它们的灵性，用道光德能喂饲、安抚、净化、植善于它们的灵性之郑用心灵与它们交流，祝福与叮咛。实践格物致知，布德施教。在放生地点正式放生时，应当推心香，禀心愿，礼敬恭请三官大帝法旨呵护，恭请土地或者水神以及山神接收呵护其性命。当所放的是水中生物之时，则请土地和水神接收呵护；放山林中的生物时，则请土地和山神收护。然后，诚敬恭敬地诵三遍《德道经》将第一遍所念诵的能量回向给众师众神，以礼敬感谢众师扶生救助。第二遍回向给自己体内的冤亲债主，愿它们共鉴自己改恶从善的行为，化解冤仇憎恨，共归德道。第三遍回向给所要放生的动物，以蠢光德能相助相送，祝福它们安全获生。然后，面对所放生的动物，参加放生的众善信共同念诵三遍放生咒。再由一人念读放生善信的名单，然后将名单焚化。然后将动物逐一放生。”

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