俊彦太子道：“人生在这个地之间，除金丹大道及其返还工夫外，其他形形sese的事物，就连那享不尽的荣华富贵，无非都是些时时演化不定、不能保持永久不变的假象而已。那些不学道、不懂道因而不信道的凡夫，均是以金钱、货财、名利、声色为人生事业的。”

歌心想殿下怎么这样呢！那些凡夫俗子，的不就是我么，我想的是，其他凡夫俗子人家也不在这里呀，现在在他身边的可不就是我一个凡人吗？这话还不是给自己听吗？莫非是你刚才的自己不是疯狂，反而让太子殿下觉得自己怎么这么矫情，人家凤凰好歹是个人，我只不过是个人而已，凡夫俗子罢了……”

不过就算是歌，想出来一千个个一万个理由来反驳太子殿下，他也不敢反驳呀，再怎么人家可是庭的太子，自己只不过是个宫女，不止是凡人还是个宫女呢，唉，真是有点后悔这一条职业道路了。

歌：“殿下，这是什么意思？”

俊彦太子道：“他们认为，个人与家庭的财产富有，是他们前世修积得好，所以今生应该有丰隆华奢的享受。他们哪里会知道，物质享受越多，而为之付出的精神开支越多。到头来，所有的物质财富不但不能同自己带进黄土，到头来仍然是两手空空，而且，地赐给饶那点本真元阳也消归得无影无踪。这也是老子曾的“地万物盗我之元气（按：地问有形与无形之间，凡有运动演化现象，从某种意义上讲，均是不同物类的互相占樱人占有物质，同时也被物质所占樱人消耗物质，物质亦同时消耗饶肉体和精神。古人“玩物丧志”，其意义也在于此。）因此可以知道，一切荣华富贵、声色犬马，即使享受到鳞王将相那个等级，若不知道修性立命，那也是将祸患日积日深。因为这样的享受只能是耗散本饶真命元阳，而与真正的性命毫无益处。所以，为富贵去奔波辛劳，倒不如清贫一些可以养志。按：富贵无止境，故奔波也无止境。迫慕富责令人生会心、恶心、险心、邪心、媚心、y心，故丧志。清贫有大功，故安贫者易乐道。安于清易生惜心、爱心、公心、正心，故可养志。志，即士心；士心，即君子之心；君子之心，即向道合道之心。君子并非只守清贫而不爱财，而是处贫安贫，处富而不忘贫。君子爱财，取之有道。所以爱财是爱惜财，与y富者爱财而挥霍不同。此为心因不同，结果也不同。”

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